副标题：顽固守旧的一家子，可谓是个个都死得其所
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向各位看官请教一个问题，大家看，差不多同时期的明治维新与洋务运动，一个最终胜利，一个最终失败，这都是为什么呢？
请大家思考这个问题的同时，咱们稍微把话题带偏一点。省愚是一个特别喜欢足球运动的人，年轻的时候自己也爱踢球，并且至今都会持续关注着这项运动。中国足球的职业化是1994年开始的，咱们的近邻日本是从1993年开始的。同样发展了三十年，至今中国足球与日本足球的差距为何就这么大呢？在人们百思不得其解的时候，
某一天，省愚看见这样一个答案：“明治维新与洋务运动还差不多同时开始的呢，这差距怎么就这么大呢？”
一语点破梦中人，所有的问题，其实都有根源，
这根源也就只能是人的问题
，也即是人的思维问题。
展开剩余89%洋务运动之所以失败，也就是因为有一
群泥古不化的老顽固，守旧派
，这群人时时刻刻阻挠着华夏大地走向文明的进程
。而今天本文将要介绍的这个人，便是当时守旧派的翘楚。
不过说来也是搞笑，他是如何离开这个地球的呢？因为八国联军杀进来了，
他与他儿子都不知所措，那年他81岁了，他儿子建议他赶紧上吊自尽，以
便于能躲过慈禧老太的责任追究。守旧了一辈子的他这回听了儿子的话，
酿成中华专制王朝即将结束前的一个硕大的笑话。
今日，咱们讲清末著名老顽固-徐桐的故事。
·固守理学，极端爱清朝
公元1819年，是为清朝嘉庆二十四年，徐桐出生。这一年，他的父亲徐泽醇32岁。
一年后，33岁的徐泽醇考中进士三甲，跻身肉食者行列。
咱们这个文化氛围下，自古以来人人都在争当肉食者，此处可以忽视所谓“肉食者鄙”的观点，争做肉食者也不是什么丢人的事情。跻身肉食者行列后，徐泽醇一路升迁，在这样的家庭中长大，显然徐桐已经赢在了起跑线上。
当然这样的起跑线更多也是因为其出身于汉军八旗的本质，清朝的八旗制度，其邪恶堪比三哥家那无法形容的制度，以后咱们有机会详聊。
也就在这样的家庭氛围下，在这般特殊的周遭环境下，徐桐逐渐成长，形成了自己的价值观。
如果要对徐桐的身份进行完整的定位，则认为其属于晚清的顽固守旧派，在洋务运动中想尽办法使绊子，想方设法避免当时正处在苦难中的华夏大地上的普通人们接受文明的洗礼。
那么他的目的是什么呢？很显然，他是当时旧制度的既得利益者，如果民众的智慧被开启后，整体社会秩序就有可能变化，进而威胁到他利益，就这么简单。
值得一提的是，此处的守旧派与现如今西方的保守派是有着本质区别的，
徐桐等人的守旧本质是维护以他们自身为首的极小一部分的人的利益
，并且，其身为熟读经书的文人学士出身的文员，将自己的守旧假托在主张儒教传统立国的虚假谎言上。
当然，将高度拔擢到最后，徐桐等人给自己戴上了爱大清的帽子，站在了道义的制高点上。表面上是爱清，实际上，是“碍清”。
所以，极端爱清爱国的徐桐，
表面上体现出对西方文化技术不屑一顾
。光绪时期，徐桐身居高位，其谗言慈禧力挺义和团等民粹运动；徐桐第三子徐承煜也很排外，但私下里徐承煜却是好玩洋物的纨绔子弟。
最可笑的是，徐桐一家老小如此支持义和团，却在庚子事变时，自己家反遭到拳民掠夺，大受羞辱，稍后细讲。
固守理学需要分清场合，很显然，徐桐父子的知识是有的，
缺失的是认知。所以说，知识改变命运的说法并不完全正确，真正改变命运的，是认知。
·这一串官职真夸张
公元1850年是为道光三十年，时年31周岁的徐桐考中进士，正式步入父亲的后尘成为又一个肉食者。在
清朝，肉食者的传袭是有着典型意义象征的，清朝的数次科举考试也并不是公平的，我们似乎很难看见所谓的低层平民考中进士的案例，因为清朝两百多年时间，给予底层平民无非就是剃头刀下的隐忍与温饱线上的挣扎。
所以，父亲考中进士，儿子三十年后接过父亲的衣钵，以另类的科举制度背书，这便是清朝时期的典型作风。
考中进士后，徐桐被选为庶吉士，任翰林院检讨，实录馆协修等职
。但是，就在自己可能前途光明的情况下，徐桐干了一件十分败家的事情。在赵尔巽等人本着“能吹则吹”的态度下编撰的《清史稿》中，只是浅浅地写下两句徐桐干的龌龊事：
“坐修改中卷干磨勘，罢职。”
换言之，徇私舞弊，毫无羞耻可言。
照理说，这种人应该永不录用。然而，抵不过别人的爹是当时的尚书，没过多久，徐桐重新出山
。
不久以后，同治帝即位，徐桐在上书房行走，
又任太常寺卿、内阁学士、礼部右侍郎、礼部尚书、吏部尚书、协办大学士、体仁阁大学士等职。
这一连串眼花缭乱的官职，致使徐桐成为晚清的执牛耳者，可以在慈溪老太太吹风的人。这一切变得不再单纯起来。
·不管你信不信，反正徐桐信了
您还别说，想必可能是家中的营养调教上佳，徐桐在当时可谓是极为长寿。光绪二十五年农历十二月二十四日，
是为公元1900年1月24日，慈禧老太企图为光绪帝收继义子溥儁的己亥立储事件，便由徐桐力主支持
。这一年，徐桐应当年满81周岁了。
就在这耄耋之年，还能兴风作浪，这在中国历史上便是极为罕见的存在。
然而，咱们都清楚的是，这一次己亥立储事件之前的几年，既有戊戌变法的失败，又有遍地四起的红灯照、义和拳。山河表里乱作一团，民智未启，纷纷上演丑角桥段之时，正是徐桐等人为之拍手叫好。
前面内容提及，
徐桐固守旧学，敌视西洋文化。
比较可笑的是，清末徐桐府邸位于东交民巷，大家都知道东交民巷这是什么位置，换个角度思考，清末的各国领馆区。但是他徐桐本人因为自我固有的认知，表示厌恶与洋人为邻，署其门联曰：
“望洋兴叹，与鬼为邻。”
当义和拳运动兴起后，徐桐主张借义和团排外，支持慈禧对外宣战，奏请慈禧下诏
“无论何省何地，见有洋人在境，径听百姓歼除”
。一个国家能够做到这样的认知，并且施加这样的言行，基本上可以被认定为早已隔绝于人类文明之外了。
当然，最可笑的是，一个自诩读过四书五经还考中了进士的徐桐，居然笃信阴门阵。这里很难展开细说
，但是根据史料记录，徐桐给翰林们讲解如何使用阴门阵抵挡洋人的枪炮，并且也幻想认为洋人的防御能力如此之高是使用了阴门阵导致。这样的认知，势必要在马克沁机枪面前变成一只彻底的小绵羊。
俗话说得好；不管你信不信，我徐桐反正是信了。
·死得其所
这样的人，他又是怎么死的呢？可谓，死得其所！
义和拳民进据北京期间，徐宅被拳民抢掠，他本人更被拳民拖出公审，此时已八十岁的徐桐要跪地苦苦哀求才避过虐待。
放心，这些丢人的桥段在居心叵测的《清史稿》中是不会记录的，有赖于时间过去得还不太久，被民间诸多知情者记录在案。
自己分明是想利用愚民来驱赶文明，进而让自己与自己的家族成为这个巨大豢养圈中的牧羊人，这是徐桐本来的想法。没想到的是，这帮愚民反而把徐桐绑了起来，可别忘了，那一年他应该81岁了，哪能经得起这样的折腾呢？
不过这老头儿的命真硬，区区拳民，还不能要他的命，真正要命的在后头。
很快，八国联军袭来，
北京再次受到冲击，徐桐那有能耐的三儿子徐承煜给老爹出了一个伟大的主意，让徐桐自缢殉国，并且告诉父亲：“您先走，儿子随后就到。”徐承煜最后这句话也对，也不对。
的确，认知水平有限的徐桐真的就自缢殉国了，首先是担心八国联军来了追究其多年以来的虎狼之词，再者，又担心慈禧老太太的怪罪。
当然，最主要还是害怕慈禧老太，在那个年代，慈禧面对这群人就是魔鬼一般的存在。
并且徐家妇女由几岁至八十多岁集体自杀。徐承煜把老爹的尸首埋于后院，没想到办完事后，徐承煜却怂了。
真是有其父必有其子，徐承煜想逃跑，苟且偷生一次，还没走出北京城，就被八国联军所俘虏，最终在《辛丑条约》中，列强要求将其处死。
这徐桐徐承煜父子，悄然间变成了清末那段历史中的另类，将魔幻写进现实的佼佼者。
如今已经过去一百余年，也不知现如今的人们有几多知晓这对父子的奇葩事迹，更不知他父子二人的经历对于今人，又有何等的启发。完。
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